“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一抔愁绪，几年离索。错，错，错。”

娉娘的歌声一如既往的婉转动听，陆游的《釵头凤》自她的唇里逸出，伴随着青葱五指间悠扬的带有伤感的琴声，覆着一层碧绿轻纱的姣好的面容上，深色的眼瞳带着不经意的魅惑，在昏暗的略显迷离的五彩灯光呷，渗透出一种令人欲哭无泪又无可奈何的近乎决绝的忧伤，，似乎在她那美丽而妖娆的身体里正在跳动的心脏中，潜藏着他人无法窥知却莫名让人感到酸涩的无尽的心事，一如她此刻动听却让人听之而感到窝心的歌声…

“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫…”

这里是“红酥手”。

它与铭居、解千愁、不归分别是帝都最为出名的歌坊、茶楼、酒肆、客栈。

它的名字就像女子的手一样柔软而细腻。

从里面传出的歌声，也像柔情的女子一样，令人感到心疼而惋惜。

但这里不同于其它的歌坊。因为，这里并不是卖艺的地方。

在这里，唱歌纯属于一种消遣，亦或是一种娱乐。在这里唱歌的人，是女子，也可以是男子。

但他们并不属于这里。不管从本质还是从表面上来讲，他们都是自由的。

他们之间有的本身就是红酥手的人，或者说是主人，从两年前建坊伊始，就已落身此处；有的人，是帝都里出名的才情男女，喜好风雅，慕名至此；有的人，却是宦官世家，王侯将相的达人子弟，富修养，长文采，闲余时光寻一心得。不论是贫，是富，是尊，是卑，在这里，都是平等的。你想走，可以走，你想留，也可以留。但是，有一个前提，想要在这里唱歌，必绝恶俗，而有善名，才高为得，情高为性，心纯地净，良善为安。

要在这里唱歌的人，须先报之名号，由坊中之人查明来历，若为真性情也，将以古玉名绿燚者，以其名刻牌，发之，就可长驻于此。

而来这里听歌的人也是一个道理。

不论是平民百姓，还是富贵锦身，无牌，不得进。不畏权，不惧势，恶名在身者，一律拒之以外。绝不通融。

而穆王就是其中最典型的代表。

相传，“红酥手”初建伊始，以其特异之风，迅速风靡帝都。一日，穆王出游，偶听其声，执意进之，因无牌，遭拒。穆王亮其身份，仍遭拒之。怒，传京兆府伊，欲毁之。若非当时广得仁名的睿王殿下在场，现在只怕是早已没有了“红酥手”这个招牌。

后来，穆王数次前往，仍无门而入。不畏强权，由此可见一般。

但也因此却也得罪了穆王。

在帝都里生活，“穆王”两字无疑是生存的第一大禁忌。你可以在一个横行霸道的街头混混面前明张目胆的说他的坏话，然后承受他的怒气以及一次突如其来的暴打；你可以在一个高官府里仗势欺人的奴才面前大声的辱骂他的主人，尽管是冒着被打断双腿的危险；你甚至可以在大街上故意突然跑出来不怕死的冲撞丞相墨修的官轿，然后被治上一个冒犯朝延命官的罪名。但是，你绝对不可以得罪穆王，哪怕一句是非，明地里，暗地里，都不能说。

如果你想死得很难看的话。

所以，对以“红酥手”时至今日仍能够屹立帝都而岿然不倒，帝都子民无一不是发自内心的致上了最崇高的敬意。

而聚集红酥手的人，自然不是不怕穆王的权威。但是，他们却仍然义无反顾，自然是有原因的。真真性情乃是其一，才高性傲乃是其二，莺歌婉转乃是其三，窈窕淑女自是其四。

而论窈窕淑女，娉娘自是其中之一。

娉娘是“红酥手”的主人，没有人知道她的来历，人们知道的，永远是她那悠远飘扬的琴音，婉转忧伤的歌声，文采高傲的性情，以及她那超凡脱俗不似凡间俗物的姣好容貌，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，奇葩逸丽，淑质艳光。

但她却不轻易登台，用她自己的话来说，须得天时地利，以及人和。

艳阳高照，万里晴空是为天时，古琴珍意，布调顺心乃是地利，而所谓人和，便是她的心情。

而最重要的，也是她的心情。

她若心情不好，哪怕早有约定，也断断不肯登台，纵是睿王殿下亲自相请，也绝不会卖了面子去。但若心情奇佳，纵是前两样不顺心意，也会心血来潮的抚上一曲。有人说她持才傲物，也有人赞她秉性高洁，而她自得其乐，全不在意他人究是如何评价。

就像今日…

“娉娘今日怎肯登台了？”